從比在其上的九五之意。

【资料图】

九五：顯比。王用三驅。失前禽。邑人不誡。吉。

象曰：顯比之吉。位正中也。舍逆取順。失前禽也。邑人不誡。上使中也。

九五，陽居剛位，處於尊位，是卦主也是唯一的陽爻，因剛正能行剛中之德，故對其下四陰自願與之親附者，一律來者不拒，一概收容。但對乘於其上的上六，既不願來比，則意不必窮追，就像「王用三驅。失前禽」一樣，採取來者不拒，去者不追，悉聽尊便，故能得吉。

[爻辭] 光明之道與人親比。就像古代君王之於狩獵從左、右和後方三面圍獵禽獸，而網開一面，任由正面迎來的獵物逃跑。對於百姓也是同一道理，任其選擇無須勸戒。其結果自然可獲吉祥。 易言之，由於陽居剛位，得中得正，故能光明正大地行親比之道，能本著剛中精神，來者不拒，去者不追。所以不會有強壓的手段或勸戒警告的方式，一切接順其自然，因凡留下來相親比者，皆係出自於自願。故自然一切都能順順當當，自能獲得吉祥。

[象辭] 「光明之道與人親比之所以能吉」者，乃是由於九五處中得正之故。「捨棄不來親比者，接收前來親比之人」者，這就是所謂網開一面，悉聽尊便之意。「對於百姓也是同一道理，任其選擇無須勸戒」者，乃是因為九五之所為，是為王者之所為，能行中庸的緣故。

上六：比之無首。凶。

象曰：比之無首。無所終也。

上六，以陰居柔位，當位得正，故本質柔弱又無能力，卻乘於九五之上，以陰淩陽，不服九五，又不願歸順。由於已達到比卦的極點，居上位無位的位置，已不具備成為領袖的條件，故當眾陰皆比而有成，自己不但未能得下屬的親比，又已無可能為頭首，故其最終結果得凶。

[爻辭] 比道已成卻未能成為頭首。當然凶。 易言之，由於陰居柔位，當位得正，又乘於九五之上，故有顢頇無能又妄自尊大之象，以致當人人皆已比而有成，自己卻無所為終，為時所棄，故當然屬凶。（無首，謂為能為頭首之意。）

[象辭] 「比道已成卻未能成為頭首」者，意即上六被眾人所棄，故無人與之共終的意思。